ну если кому-то это помогает....
то почему бы и нет.

"...нас тоже будут любить и тоже забудут. Но и того довольно, что любовь была..."

Нет никакого после. Есть только сейчас.

конференция Хаус Бог

И самое главное, ты пишешь гораздо грамотнее и чище, чем многие русскоязычные представители

God doesn`t limp

Итак, хотелось бы ограничить (или расширить :)) предметную область...
Идея Бога напрямую с верой не связана.
Не каждый может верить в силу своих личностных качеств.
Вот я, например - не могу. Как мне кажется - не может и Хаус. Это ограничения, которыми приходится платить за пытливый и аналитический ум... Все подвергать сомненью, везде искать ответ на вопросы "зачем" и "почему". Все попытаться проверить. И желательно на собственном опыте - чтоб уж не сомневаться...
Но отсутствие возможности верить вовсе не означает отсутствие идеи Бога в картине мира. Наоборот. Пока не доказано противоположное - ничто не может быть отвергнуто. И Бог в том числе.
А по сему - Бог в картине мира Хауса присутствует. Как идея и как Гипотеза, вероятность правильности которой столь же велика, как и ее ошибочности.

Далее... Идея жизни после смерти так же не связана с верой, как впрочем не связана и с идеей Бога. Это все разные гипотезы. Но, если гипотезу существования Бога проверить практически невозможно, то гипотезу продолжения жизни после смерти - можно попробовать... И Хаус это делает. Но, как любой исследователь, понимает, что чистота эксперимента не соблюдена. И потому точного ответа продолжает не быть. И экспереименты продолжаются

Таким образом, мы видим, что Бог и жизнь после смерти занимают в мирровоззрении Хауса не последнюю роль, поскольку живо и постоянно продолжают его интересовать. Даже, я бы сказала - будоражить

А вот веры - нет. И, конечно, нет и религиозности. Зато есть постоянный вопрос, что же получают от Веры те люди, которые верить в состоянии! Что они чувствуют и что имеют такого, чего не может иметь Хаус! Это как пустота... Дырка, которую хочется закрыть, потому что из нее дует... Картина не завершена. Она требует завершения. И не может его получить именно в силу невозможности испытать Веру.

И это любопытство по отношению к людям, которым дано что-то, чего не дано тебе - заставляет Хауса обращаться к мировым религиям. Изучать таинства и обряды, которыми он никогда не сможет воспользоваться по назначению. Это проба заполнить знанием место, где могла бы быть вера. И невозможность этого действует как мощный насос. Насос неудовлетворенного любопытства, качающего знания...

Ну вот, опять верующие противопоставляются неверующим как неспособные мыслить аналитически. Сто раз уже говорила, что существование в этом мире верующих учёных, в том числе и естественников, опровергает это мнение. Ограничения предписывают некоторые религии, но не все верующие загоняют себя в рамки каких-то направлений и догм. Признание существования Бога не мешает нам исследовать окружающий мир. Если мы получили частицу высшего разума, то ведь для того, чтобы им пользоваться, изучать этот мир и изменять его.

Он присутствует в картине мира любого цивилизованного человека независимо от веры или её отсутствия. Бог и всё, что с ним связано, - неотъемлемая часть нашей цивилизации.

Я достаточно долго была атеисткой, не испытывая при этом никакой пустоты. Моя жизнь всегда была интересна и насыщенна – и до, и после. А картина мира никогда не будет для нас завершённой, и это тоже совершенно не зависит от наличия или отсутствия веры в Бога. Мироздание слишком велико, а наши возможности ограниченны. Идея Бога и мировоззрение верующих интересны Хаусу, как интересно многое в этом мире. Он в принципе очень любознательный человек, а такому довольно трудно пройти мимо идеи, занимающей умы всю историю существования человечества.

Изучение мировых религий интересно само по себе – как и изучение других сторон культуры. Стремление понять верующих тут может присутствовать, но обычно дело не в этом, а именно в интересе к религии как части культуры, к тому же связанной с философией и искусством. Хаус – человек эрудированный, человек широких взглядов, а поскольку он ещё и музыкант, то есть в каком-то смысле человек искусства, то не удивительно, что его интересуют разные аспекты человеческой культуры.

Вы как-то слишком на свой счет все воспринемаете.

И где я писала, что идея Бога чему-то мешает??? Наоборот. Я считаю, что настоящий исследователь. именно исследователь, а не ученый вообще... Не может отмести идею Бога, как гипотезу. Иначе это будет предубеждение. Невосприятие любого результата. Исследователь же должен быть готов именно к любому результату своих исследований. Иначе не будет даже приближения к объективности.

Добавлено (28.04.2009, 13:22)
---------------------------------------------

То есть в гражданском есть социальное, но не в социальном гражданское. Есть граждане, вываливающиеся из какого-либо социума, как Хауз не подходит под стандартный социум стандартного государства. Так и я, например, не подхожу под социум анархистов или каннибалистов....

Поэтому я не понимаю вашей мысли о связи асоциальности Хауза и отношению цивилизации и бога. вопросы бога (мы сейчас именно о такой вере говорим) есть в любом социуме гражданского общества - и никуда не деться от них атеистам, асоциалам, социалам и верующим

"I have the simplest tastes. I am always satisfied with the best"(с) O.Wilde

Добавлено (28.04.2009, 13:38)
---------------------------------------------

Добавлено (28.04.2009, 13:44)
---------------------------------------------
Я высказала свое мнение, постаралась его обосновать Но в любом случае - никаких доказательств объективных этому мнеию быть не может. Ни моему, ни Вашему. Ибо, повторюсь, нет такого человека - Грегори Хаус. Нет последней инстанции - к которой можно было бы апеллировать...
Мне было интересно порассуждать на тему...
У Вас другое мнеие - и хорошо! На то это и форум! В разности его интересность!
А спорить я не буду... В споре истина все равно не рождается